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　　因為"原始人"還活在原始社會。

Q D去：離開，距離。削：削弱。

　　至于其它的各種科學，既然都是哲學中借得它們的原理，我便斷定在那么不穩固的基礎上，必不能建造出堅實的屋宇來。所以不論科學所能給予人的名譽或財利，都不足令我決心去研究它，因為，感謝上帝，我那時的環境，并不迫使我拿科學作為商品來增加我的資產。雖然我未必承認自己是一個蔑視虛榮的犬儒學者，但是我卻把那些只能由假冒和藉故的手段而獲得的榮譽看得十分輕淡。總而言之，我想到我所了解的這些虛偽科學的價值，徒足令我對一煉丹術者的應許、占星卜士的預言、魔術家的哄弄，退避三舍，提防上當，或是對于那些自稱內行而實一無所知之人的巧計和矜夸，望而卻步，免致受欺。

　　“賞個小錢吧，先生。”一天，一個流浪漢向他乞討。

　　女孩子們是不是從小就懂得宗教，這一點并不重要，重要的是，她們應當對宗教有正確的理解，特別重要的是她們應當愛宗教。如果你使她們感覺到信仰宗教是一個繁重的負擔，如果你一再告訴她們說上帝對她們很生氣，如果你借宗教的名義硬要把千百種艱難的義務強加在她們的身上，而她們發現這些義務就連你自己也從來沒有履行過，這時候，她們將怎樣想法呢？她們豈不把學習教義和祈禱上帝看作是小女孩子的事情，豈不想自己趕快長成大人，以便同你一樣地擺脫這種種拘束嗎？要樹立榜樣，要樹立榜樣！不以身作則，你就不可能成功地教好孩子。

　　按他們的想像，大師應該能夠挑很大的桶，而且挑得滿滿的。

　　你們四周有五十面鏡子，阿諛而反映著你們這顏色之戲！

　　①法文第二版：“客觀的實在性或完滿性”。

希臘的文明本質上是城市的。當然也有許多希臘人是從事農業的，但是他們對于希臘文化中最富特色的東西并沒有什么貢獻。自從米利都學派以來，希臘在科學、哲學和文學上的卓越人物全都是和富庶的商業城邦聯系在一片的，而這些城邦又往往是被野蠻人所環繞著。這種類型的文明并不是從希臘人開始的，而是從腓尼基人開始的；推羅和西頓和迦太基都是依靠著奴隸在家從事體力勞動，而在進行戰爭時則依靠雇傭兵。他們并不象近代的大城市那樣依靠著大量血統相同的、并具有平等政治權利的農村人口。近代最相似的類比就見之于十九世紀后半葉的遠東。新加坡與香港、上海與中國其他一些通商口岸都成了一些歐洲人的小島，在那兒白種人形成了一種靠著苦力們的勞動來養活的商業貴族。在北美洲梅遜－狄克遜線以北的地方，既然沒有這樣的勞動力可供使用，所以白種人就不得不從事農業。因為這個原故，所以白種人在北美洲的地盤是穩固的，而他們在遠東的地盤則已經大為削減，并且會很容易完全消滅的。然而他們那種類型的文化，特別是工業主義，卻將會保留下來。這個類比，可以幫助我們理解希臘人在亞歷山大帝國東部各個地區的地位。

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